|
همراه با خورشید این وبلاگ امکانی برای همراهی و همدلی با دانشجویان است
| ||
|
[ شنبه ۳٠ اردیبهشت ۱۳٩۱ ] [ ٧:٥٤ ب.ظ ] [ علی اصغر کاملی ]
 [ شنبه ۳٠ اردیبهشت ۱۳٩۱ ] [ ٧:٥٠ ب.ظ ] [ علی اصغر کاملی ]
فرزند شهید رضا بوحمید تصویر پدرش را بر سر مزار وی بوسه میزند.
[ شنبه ۳٠ اردیبهشت ۱۳٩۱ ] [ ٧:٤٤ ب.ظ ] [ علی اصغر کاملی ]
اوباما؛ پرافتخارترین رئیسجمهور تاریخ آمریکا در عرصه فساد اخلاقی!
باراک اوباما را باید موفقترین رئیسجمهور تاریخ ایالات متحده آمریکا از آغاز استقلال این کشور در سال ۱۷۸۳ از انگلستان و حتی بسیار موفقتر از جرج واشنگتن، آبراهام لینکلن و جان اف کندی دانست؛ البته در زمینه فراهم کردن زمینه قانونی شدن بسیاری از مسائل غیراخلاقی و جنسی! اوباما که با شعار «تغییر؛ ما میتوانیم آن را باور کنیم» توانست رای مردم امریکا را به دست بیاورد و رقیب جمهوریخواه خود را که وارث بدنامی جورج دبلیو بوش بود، کنار بزند، در مدت فعالیت ۴ ساله خود به عنوان رئیسجمهور ایالات متحده آمریکا تقریبا به شعار خود به طور جدی پایبند بوده و با رویکرد تغییر به سراغ تمام ارکان اقتصادی، نظامی، سیاسی و حتی فرهنگی آمریکا رفته است؛ تغییراتی که البته انگار زیاد به مذاق مردم این کشور خوش نیامده است. مشکلات اقتصادی فراوان و ورشکست شدن متعدد بانکهای بزرگ، ناکامی در برنامه تغییر در سیستم بهداشت عمومی و بیمه آمریکا که اعتراضات گسترده مردمی را به دنبال داشت و نهایتا، اعزام نیروهای بیشتر نظامی به افغانستان از جمله اقداماتی بودند که اوباما را از قله آرزوهای یانکیها به قعر نارضایتی در «وال استریت» پایین کشاند.
با این حال، بررسی عملکرد و کارنامه ۴ ساله رئیسجمهور سیاه چهره کاخ سفید نشان میدهد که اوباما آنقدرها هم که معترضین وال استریت و جنبش ۹۹ درصد معتقدند، عملکرد ضعیفی نداشته و توانسته نظر یک بخش از مردم این کشور را به طور کامل به خود جلب کند؛ آنهم همجنسبازان و افراد دارای فساد روحی و منش غیراخلاقی جنسی. لغو قانون «نپرس و نگو» اگر چه تصویب این قانون که در دهه ۱۹۷۰، خود جهش دیگری به سوی آرمانها و ارزشهای لیبرال دمکراسی و حقوق بشر امریکایی قلمداد شد اما هنوز مانعی در سیر تکاملی و شیوع همجنسگرایی محسوب میشد. طبق این قانون، ممنوعیت همجنسگرایی برای نظامیان امریکایی (که بسیار شیوع دارد) لغو شد اما کسی حق نداشت که درباره تمایلات خود به کسی چیزی بگوید و یا از او بپرسد. در یک کلمه نباید مورد تبلیغ و تشویق قرار گرفته و علنی صورت میپذیرفت و به همین دلیل هزاران نظامی امریکایی دارای پرونده و به صورت موقت معلق شده بودند. تا آنکه «اوباما» به عنوان «ناجی همجنسبازان» به میدان آمد و لایحهای به مجلس برد و لغو این قانون دست و پاگیر را به تصویب رساند. آزادی رابطه با حیوانات شاید اوباما نتوانست بر اساس وعدههایش، زندان گوانتانامو را تعطیل کند و شاید نتوانست به حضور نظامی در افغانستان پایان بخشد و تا سال ۲۰۱۴ نیز این حضور را به تعویق بیاندازد و یا صلحی را برای خاورمیانه به ارمغان آورد اما او برای نظامیان دستاورد مهمتری داشت. او توانست روابط نظامیان با حیوانات را نیز به صورت یک ماده قانونی به تصویب مجلس برساند. اوباما البته قول داده که در صورت پیروزی در انتخابات آتی ریاست جمهوری آمریکا هم ممنوعیتها و محرومیتهای تولید و توزیع فیلمهای پورنو را از میان بردارد. ارمغان اوباما برای همجنسگرایان اما اقدامات موثر و سازنده آقای رئیسجمهور هنوز تمام نشده و اوباما چند روز پیش مژده داد که میخواهد رسمیّت «ازدواج همجنسبازان» را به ارمغان آورد. او تاکید کرد که به علت قانونی نبودن این ازدواج، همجنسبازان از حقوق مدنی خود محروم ماندهاند و این خلاف اصول و مفاد «حقوق بشر» است.
اوباما امید دارد قشرهای همجنسباز که سمبل اجتماعی «لیبرال دموکراسی» امریکا هستند، با اکثریت قاطعی به او رأی دهند. از این رو، تبلیغات هفته گذشته را به آنها اختصاص داد و با این حرکت، تیتر همه رسانهها را که میت رومنی با جنجالهایش بر سر همجنسباز بودن مشاورش اشغال کرده بود، دوباره به خود اختصاص داد. البته او در توقع و امید به این دو قشر کاملاً محق است، چرا که زحمات بسیاری برای آنها متقبل شده و زحمات بسیاری کشیده است. اوباما در زمان نامزدی خود برای دور اول، با وجود اینکه این کشور با مشکلات داخلی و اجتماعی بسیاری و از جمله بیهویتی، ناامیدی به آینده و افسردگی جوانان، ناامنی شغلی و حتی جانی همه شهروندان و گلهمندی همگان از خشونتهای پلیسی بیضابطه و... مواجه بود، به سربازان آمریکایی قول داد که قانون «نپرس و نگو» را ملغی خواهد کرد و این کار را هم کرد. چون گویا برای او امریکا این مهم در اولویت مشکلات اجتماعی قرار داشت. [ دوشنبه ٢٥ اردیبهشت ۱۳٩۱ ] [ ٥:۳٠ ب.ظ ] [ علی اصغر کاملی ]
شهیدی که خود حضرت زهرا(س) به او دستور روضه خوانی داد
پائیز سال شصت و یک بود. بار دیگر به همراه ابراهیم عازم مناطق عملیاتی شدیم. این بار نقل همه مجالس توسل ابراهیم به حضرت زهرا(س) بود. هر جا میرفتیم حرف از ابراهیم بود. خیلی از بچهها داستانها و حماسه آفرینیهای او را در عملیاتها تعریف میکردند. همه آنها با توسل به حضرت صدیقه طاهره (س) انجام شده بود. به منطقه سومار رفتیم. به هر سنگری سر میزدیم، از ابراهیم میخواستند که برای آنها مداحی کند و از حضرت زهرا(س) بخواند. شب بود. ابراهیم در جمع بچههای یکی از گردانها شروع به مداحی کرد. صدای ابراهیم به خاطر خستگی و طولانی شدن مجالس گرفته بود. بعد از تمام شدن مراسم، یکی دو نفر از رفقا با ابراهیم شوخی کردند و صدایش را تقلید کردند. آنها چیزهایی گفتند که او خیلی ناراحت شد. ابراهیم عصبانی شد و گفت: من مهم نیستم، اینها مجلس حضرت را شوخی گرفتند. برای همین دیگر مداحی نمیکنم! هر چه میگفتم: حرف بچهها رو به دل نگیر، آقا ابراهیم تو کار خودت رو بکن، اما فایدهای نداشت. آخر شب برگشتیم مقر، دوباره قسم خورد که "دیگر مداحی نمیکنم"! ساعت یک نیمه شب بود. خسته و کوفته خوابیدم. قبل از اذان صبح احساس کردم کسی دستم را تکان میدهد. چشمانم را به سختی باز کردم. ابراهیم بالای سرم بود. من را صدا زد و گفت: پاشو، الآن موقع اذانه. بلند شدم. با خودم گفتم: این بابا انگار نمیدونه خستگی یعنی چی!؟ البته میدانستم که او هر ساعتی بخوابد، قبل از اذان بیدار میشود و مشغول نماز. ابراهیم بچههای دیگر را هم صدا زد. بعد هم اذان گفت و نماز جماعت صبح را برپا کرد. بعد از نماز و تسبیحات، ابراهیم شروع به خواندن دعا کرد. بعد هم مداحی حضرت زهرا(س)! ا شعار زیبای ابراهیم اشک چشمان همه بچهها را جاری کرد. من هم که دیشب قسم خوردن ابراهیم را دیده بودم از همه بیشتر تعجب کردم، ولی چیزی نگفتم. بعد از خوردن صبحانه به همراه بچهها به سمت سومار برگشتیم. بین راه دائم در فکر کارهای عجیب او بودم. ابراهیم نگاه معنی داری به من کرد و گفت: میخواهی بپرسی با اینکه قسم خوردم، چرا روضه خواندم؟! گفتم: خوب آره، شما دیشب قسم خوردی که... پرید تو حرفم و گفت: چیزی که میگویم تا زندهام جایی نقل نکن. بعد کمی مکث کرد و ادامه داد: دیشب خواب به چشمم نمیآمد. اما نیمههای شب کمی خوابم برد. یکدفعه دیدم وجود مقدس حضرت صدیقه طاهره (س) تشریف آوردند و گفتند: «نگو نمیخوانم، ما تو را دوست داریم؛ هر کس گفت بخوان، تو هم بخوان!» دیگر گریه امان صحبت کردن به او نمیداد. ابراهیم بعد از آن به مداحی کردن ادامه داد. جراحی معده بدون بیهوشی، روا کردن حاجت نیازمند قبل از درخواست
پیش از آن که عمل جراحی آغاز شود، ایشان اجازه بی هوش کردن را به پزشک ندادند از این رو به پزشکان معالج فرمودند: هر گاه من مشغول قرائت سوره مبارکه انعام شدم، شما مشغول عمل شوید من توجه ام به قرآن است و در این صورت هیچ مشکلی پیش نمی آید. [ایشان آن چنان به قرآن توجه پیدا میکردند که احساس درد نمی کردند.] همان طور هم شد و با تمام شدن عمل جراحی، قرائت سوره مبارکه انعام نیز به پایان رسید! شب هیجدهم محرم سال 1309 آیت الله سید احمد خوانساری متولد شد. او در سه سالگی پدرش را از دست و تحت سرپرستی برادرش سید محمدحسن قرار گرفت. با آغاز نوجوانی شعله های عشق به تحصیل علوم آل محمد سراپای وجودش را فرا گرفت. تا پایان سطح را در خوانسار گذراند و شانزده بهار از عمرش را تجربه می کرد که بار سفر بست و روی به اصفهان آورد. چهار سال از محضر اساتید آن دیار استفاده کرد و بعد از پایان دروس خارج فقه و اصول در 18 سالگی به آستان مقدس امیرمؤمنان در نجف اشرف شتافت و به تکمیل فقه و اصول و فراگیری علم رجال پرداخت و پس از6 سال روی به میهن آورد و اندکی بعد در حوزه سلطان آباد اراک که به برکت وجود آیت الله العظمی حائری شکوفا شده بود، ساکن شد و هفت سال به تحصیل و تدریس پرداخت. امام وسی صدر و شهید مرتضی مطهری دو تن از خیل شاگردان او هستند. علامه شیخ آقا بزرگ می نویسد: در محرم سنه 1370ه .ق. که علامه حاج آقا یحیی سجادی وفات کرد. اهالی تهران از مرجع کبیر آیت الله العظمی بروجردی(ره) تقاضا کردند که شخصیت با کفایتی را به تهران اعزام دارند تا در مسجد حاج سید عزیزالله اقامه نماز کرده و به امورات دینی مردم بپردازند و مرحوم بروجردی ایشان را به تهران می فرستاد. ایشان بلافاصله تمام اشتغالات علمی خود را قطع و به تهران «پایتخت حکومت ظلم و جور» عزیمت کرد. و در آنجا علاوه بر امامت جماعت مسجد سید عزیزالله و رفع گرفتاریهای مردم، به تدریس خارج فقه نیز پرداخت. او مسجد سید عزیزالله را به پایگاه مبارزه علیه طاغوت تبدیل کرد و شاگردانی مکتبی در آن پروراند. فعالیتها و مبارزات سید در این دوران گویای نقش و تلاش او در دوران مبارزاتی است که به پیروزی انقلاب اسلامی انجامید بیش از96 سال از عمر پر برکت آیت الله خوانساری می گذشت. یک هفته قبل از وفات آیت الله العظمی خوانساری اطرافیان را از وفات خود آگاه ساخت و نهایتا در 29 دی ماه سال 63 شمسی سربر بالین نهاد. مزار او در صحن مطهر حضرت معصومه(س) در کنار قبر علامه طباطبایی قرار دارد. [ جمعه ٢٢ اردیبهشت ۱۳٩۱ ] [ ٩:٢٤ ق.ظ ] [ علی اصغر کاملی ]
حضرت آیت الله خامنهای در مورد مرحوم علامه طهرانی فرمودند: براى من به قطع اثبات شده است که پدر شما از عنایت الهى براشراف به نفوس برخوردار بوده است، زیرا دربعضى از اوقات که من با ایشان ملاقات داشتم ایشان از مسایلى صحبت به میان مىآوردند که من آن مطالب را با احدى در میان نگذاشته بودم وفقط خودم از آنها خبر داشتم. آیت الله سید محمد محسن حسینی طهرانی آقا زاده مرحوم علامه طهرانی، در کتابی که آن را میتوان یادنامهای برای علامه طهرانی دانست و به صورت اجمالی به عمر پر برکت ایشان پرداخته است در دیباچه کتاب به بیان خاطره ای ازآیه الله خامنه ای درباره پدرشان پرداخته آورده است: «روزى پس از ارتحال مرحوم والد- قدّس سره- به اتّفاق سایر اخوان درمحضرآیت الله خامنهاى- مدّظله- بودیم. ایشان درضمن صحبت مطلبى را از مرحوم والد بیان کردند و فرمودند: براى من به قطع اثبات شده است که پدر شما از عنایت الهى براشراف به نفوس برخوردار بوده است، زیرا دربعضى از اوقات که من با ایشان ملاقات داشتم ایشان از مسایلى صحبت به میان مىآوردند که من آن مطالب را با احدى در میان نگذاشته بودم وفقط خودم از آنها خبر داشتم. و پس از آن روکردند به ما و فرمودند: همانطور که والد شما کتابى در احوالات استاد عرفانى خود حضرت حدّاد به رشته تحریر درآورد، برشما لازم است که مانند آن کتاب (روح مجرد) براى پدر خود تألیف نمائید و این وظیفه شماست. و نیز فرمودند: من وقتى این کتاب (روح مجرد تالیف علامه طهرانی) به دستم رسید، همیشه آن را با خود داشتم، حتّى در سفرها، تا اینکه آنرا تمام کردم.»
مؤلف در قسمتی دیگر از کتاب در تبیین اهداف متعالی علامه طهرانی از تألیف کتب متعددی که به رشته تحریردرآورده است چنین نگاشته است: «یک روز مرحوم علامه پس از زیارت امام رضا علیه السلام در راه برگشت به منزل به بنده فرمودند: فلانی! ما سفره ای پهن کرده ایم که همه ملل و اقوام را از تمام دنیا بر سر آن سفره جمع کنیم. تو خیال نکن که این کتابها(کتاب خداشناسی،امام شناسی،معادشناسی،ملکوت قران و....) را فقط برای چند نفر از دوستان و رفقای خود نوشته ایم بلکه برای آن پیرزن مسیحی در اقصی نقاط دنیا که یک روزی این کتاب ما به دست او خواهد رسید و او را منقلب کرده و دلش را به نور ایمان منور می نماید و مسلمان و شیعه علی بن ابی طالب خواهد شد، نیز نوشته ایم.»
[ دوشنبه ۱۱ اردیبهشت ۱۳٩۱ ] [ ۱۱:٢٦ ق.ظ ] [ علی اصغر کاملی ]
این روزها بسیاری از ما از کسالت، خواب آلودگی، افسردگی و نبود نشاط شکایت داریم. از آن جا که عادت داریم منشاء مشکلاتمان را به دیگران نسبت دهیم، گمان می کنیم باید در زندگی تغییراتی ایجاد کنیم تا شادی و نشاط و سرزندگی به سراغمان بیاید. در حالی که دور افتادن از آموزه های اسلامی و در پیش گرفتن سبک نادرست زندگی علت اصلی بسیاری از مشکلات روزانه ماست. یکی از عادت هایی که بیشتر مردم به آن دچار هستند خوابیدن اول صبح و غفلت از سحرخیزی است. با این که در دین مبین اسلام و در سخنان بزرگان سفارش بسیار زیادی به سحرخیزی شده است، اما شب بیداری ها، میهمانی ها و تفریحات شبانه و تماشای تلویزیون را به سحرخیزی ترجیح می دهیم. این در حالی است که ثابت شده افسردگی یکی از نتایج خواب صبحگاهی است.
اگر می خواهید درباره فواید سحرخیزی بیشتر بدانید و عزم خود را برای یک تغییر بزرگ در زندگی جزم کرده اید، ادامه مطلب را بخوانید.
جسم و روح انسان نیازهای خاصی دارد و بسیاری از اندیشمندان معتقدند انسان روحی است که جسم دارد؛ به عبارتی اولویت اصلی انسان تغذیه روح است همچنان که انسان به تغذیه جسم اهمیت می دهد باید به تغذیه روح هم توجه کند و حتی به آن اهمیت بیشتری بدهد و آن چه را برای سلامت روحش مفید است، به کار گیرد، جلیل معماریانی مشاور فکری جوانان با بیان این مطلب می گوید: همان طور که فی المثل اگر می خواهیم اندام متناسب و بدن سالمی داشته باشیم و از ورود میکروب به بدن جلوگیری کنیم باید یک سری نکات را رعایت کنیم، ورزش کنیم و بهداشت تغذیه و محیط را در نظر بگیریم، باید نیازمندی های روح را هم بشناسیم و آن را برآورده کنیم. داشتن صفات نیکو، پرورش فضایل اخلاقی، مداومت بر انجام کارهای خوب و پرهیز از رذایل اخلاقی از جمله مهم ترین راهکارهایی است که به تغذیه روح کمک می کند. یکی از بهترین راه ها برای تغذیه روح، سحرخیزی است.
نتایج تحقیقات گسترده علمی نشان می دهد که سحرخیزی -که در تعلیمات دینی بر آن توصیه بسیاری شده است- برای روح و جسم بسیار مفید است. به عنوان مثال غلظت خون با سحرخیزی کاهش می یابد و هورمون های ضدافسردگی در بدن انسان ترشح می شود، به طوری که افراد سحرخیز کمتر دچار افسردگی می شوند. سحر زمانی است که اکسیژن خالص به سطح زمین می رسد و این هوای پاک و اکسیژن خالص برای سیستم بدن بسیار مفید است.
در بسیاری از روایات اسلامی، ائمه اطهار(ع) به سحرخیزی توصیه کرده اند. امام رضا(ع) در روایتی می فرمایند که رزق خاصی برای بندگان تقسیم می شود که زمان آن بین طلوعین است. یعنی بین طلوع فجر و طلوع خورشید و خواب در این ساعات مکروه است زیرا انسان را از دریافت این رزق خاص محروم می کند. در مذمت خواب صبح گاه روایات بسیاری داریم.
در روایتی آمده است که خواب صبح از نادانی انسان سرچشمه می گیرد. این روایت بدین معناست که اگر انسان بداند نخوابیدن در این ساعات از روز چه فوایدی دارد، هرگز نمی خوابد اما نسبت به این مسئله نادان است.معماریانی با اشاره به این که سحرخیزی در وسعت رزق، زیبایی چهره و اخلاق حسنه تاثیر دارد، می گوید: علمای اخلاق تاکید می کنند که اگر می خواهید اخلاق حسنه داشته باشید، سحرخیز باشید. از طرف دیگر سحرخیزی باعث تقویت اراده فرد می شود. زیرا خواب صبح که در ادبیات ما به «شکرخواب» معروف است، بسیار شیرین است و مقاومت برای نخوابیدن در این ساعات فقط کار انسان های بااراده است.
در واقع همان زمانی که به بیداری و سحرخیزی توصیه شده است، خواب بسیار لذت بخشی دارد و سحرخیزی یعنی غلبه بر این خواب لذت بخش برای رسیدن به دستاوردهای بهتر و بزرگ تر، مقاومت در برابر خواب صبحگاهی و کسب این لذت اراده انسان را تقویت می کند، کسی که بتواند در مقابل این لذت مقاومت کند در طول زمان قادر خواهد بود با تقویت اراده در برابر لذت گناهان هم مقاومت کند. حتی شاید بتوان گفت قدرت روحی افراد با چنین تمرین هایی افزایش پیدا می کند. چنان که افرادی که عادت به سحرخیزی دارند، به طور کلی مقاوم ترند و قدرت روحی بالاتری دارند، بسیاری از روستاییان که عادت به سحرخیزی دارند، انسان های مقاوم و با استقامتی هستند و در برابر مشکلات به زانو در نمی آیند.
یکی از ویژگی های اصلی این افراد همین سحرخیزی است. سحرخیزی و غلبه بر خواب صبح در طول زمان از آن ها انسان های با استقامت و مقاومی می سازد که دیگر افراد ناخودآگاه با حضور در کنار آن ها این قدرت را احساس می کنند.اصولا یکی از ویژگی های مشترک انسان های موفق و خلاق سحرخیزی است. نتایج تحقیقات نشان می دهد افرادی که به توفیقات بسیار بزرگی در زندگی خود رسیده اند، سحرخیز بوده اند.
در گذشته تعداد بیشتری از مردم سحرخیز بودند، اما متأسفانه در حال حاضر این عادت متعلق به نسل گذشته است و فقط پدربزرگ و مادربزرگ ها هستند که عادت به سحرخیزی دارند.
معماریانی با بیان این که یکی از تبعات مدرنیته در کشور ما شب بیداری های طولانی و به تبع آن خواب صبحگاهی است، تصریح می کند: متأسفانه شیوه زندگی ما چنان تغییر کرده است که ناخودآگاه قادر به سحرخیزی نیستیم. تا نیمه های شب در برخی نقاط شهر مثل پارک ها ترافیک داریم و میهمانی های شبانه به ساعات بعد از نیمه شب کشیده می شود. رسانه ها هم که در برنامه زندگی ما تغییرات جدی داده اند، با جدول زمانی پخش برنامه های خود مردم را به دیر خوابیدن عادت داده اند.
اما نکته این جاست که همواره می توان با یکسری تغییرات مردم را به بیداری صبحگاهی تشویق کرد. به عنوان مثال برگزاری بعضی مسابقات را می توان به صبح موکول کرد تا هم عده ای زودتر از خواب بیدار شوند و هم عده ای که تصور می کنند صبح ها نمی توان کار مفیدی انجام داد، باطل بودن این تفکر را دریابند.
بزرگان گفته اند هیچ کاری مثل خواب صبح شیطان را خوشحال نمی کند زیرا او درمی یابد که عده زیادی از نعمت و رزق و مغفرت و سلامت و توفیق و آرامش محروم شده اند. به همین دلیل است که امام صادق(ع) می فرمایند: سحرخیزی را از دست ندهید زیرا کسی که سحرخیز نیست از بسیاری از نعمت ها و رزق ها محروم است.
همچنین در روایات آمده است که جبرئیل به حضرت محمد(ص) فرمود: «ای محمد(ص)، هر گونه می خواهی زندگی کن ولی بدان که از این دنیا رخت برمی بندی، هر گونه می خواهی دوست بدار ولی بدان پایان آن جدایی است، هر گونه می خواهی عمل کن ولی بدان برای کردارهایت جزایی است اما بدان که شرف و بی نیازی مرد در سحرخیزی است.» این روایت حاوی نکته عجیبی است که سحرخیزی را به بی نیازی ارتباط می دهد. پیامبر(ص) فرمودند که ۳ گروه از وسوسه های ابلیس و لشکریانش در امان هستند یکی گروهی که خداوند را زیاد یاد می کنند، گروهی که از بیم خدا گریانند و گروهی که سحرها استغفار می کنند.
به گفته معماریانی خوب است برای سحرخیزی عزم جدی داشته باشیم و با علم به فواید سحرخیزی تلاش کنیم خود را به سحرخیزی عادت دهیم. ورزش، پیاده روی، تصویرسازی ذهنی، قرارهای صبحگاهی، کسب دانش و معرفت درباره فواید سحرخیزی راهکارهای مناسبی برای سحرخیزی است.خوب است بدانید رزقی که در سحر مقدر می شود رزق خاصی است که خداوند برای بندگان سحرخیز خود در نظر می گیرد. البته منظور فقط رزق مادی نیست بلکه معرفت، وجدان و شعور رزق بعضی انسان هاست که این امر به تقویت روح و عزت نفس آن ها منجر می شود. آن چه نشاط و سرزندگی را از زندگی بسیاری از مردم با وجود داشتن امکانات رفاهی و مالی گرفته، نبود همین رزق خاص است.
امام باقر(ع) می فرمایند: خداوند بنده ای را که زیاد دعا کند، دوست دارد و بر شما باد دعای سحر تا طلوع آفتاب زیرا آن زمان درهای آسمان گشوده می شود و رزق انسان ها تقسیم می شود و نیازهای بزرگ و ضروری وی برآورده می شود.همچنین امام رضا(ع) می فرمایند کسی که بین فجر و طلوع بخوابد از روزی اش خواب مانده است و امام سجاد(ع) می فرمایند قبل از طلوع آفتاب نخواب زیرا خداوند در این زمان روزی بندگان را به جریان می اندازد.
[ یکشنبه ۱٠ اردیبهشت ۱۳٩۱ ] [ ۱۱:۳٠ ق.ظ ] [ علی اصغر کاملی ]
 محسن تمام قد بر روی جادهای که نیروها بدون جانپناه میجنگیدند، ایستاده بود و فریاد میزد، طوری که دیگر صدایش گرفته بود؛ او تمام گردانهای تحت امر محور عملیاتی محرم را از طریق بیسیم فرماندهی، مخاطب قرارداد و با لحنی مصمم و جدی گفت «به کلیه واحدها، به کلیه واحدها! همه سریع به جلو پیشروی کنید... اللهاکبر!». تاریخ تولدش 8 مرداد ماه 1339 در تهران و شهادت دهم اردیبهشت 1361 با مسئولیت قائم مقام تیپ محمدرسولالله(ص) در عملیات «الی بیتالمقدس» است و امروز آرام گرفته در قطعه 26 بهشت زهرا(س).
شهید «محسن وزوایی» که کوههای بازیدراز، بازیخورده اراده آهنیناش بودند، دانشجوی رشته شیمی دانشگاه صنعتی شریف بود و شناخت کاملی از مکتب اسلام داشت. این اسطوره جوان سرانجام پس از شرکت در عملیاتهای متعدد، در عملیات «الی بیتالمقدس» هنگام هدایت نیروهای تحت امرش بر اثر اصابت گلوله و ترکش به شهادت رسید. متن زیر روایتی است از آخرین لحظات زندگی زمینی این مرد آسمانی:
ـ مسعودی جان دقیق توجه کن... شما باید نیروهایت بلافاصله بروند در سمت چپ جاده مستقر بشوند، حتی یک نیرو هم نباید سمت راست جاده باشد. خودت که میدانی سمت راست هیچ حافظ و مانعی برای نیروها وجود ندارد. شنیدی چی گفتم؟
مقارن ساعت ده صبح در پی پیشروی دلهرهآفرین حدود یکصد و دوازده دستگاه تانک لشکر 3 زرهی دشمن از سمت جنوب ایستگاه گرمدشت به سوی مواضع گردانهای مقداد و میثم، محسن وزوایی شخصاً هدایت عملیاتی این دو گردان را بر روی جاده اهواز ـ خرمشهر به عهده گرفت.
محسن تمام گردانهای تحت امر محور عملیاتی محرم را از طریق بیسیم فرماندهی محور، مخاطب قرارداد و با لحنی مصمم و جدی گفت «به کلیه واحدها، به کلیه واحدها! همه سریع به جلو پیشروی کنید... اللهاکبر!».
با شدت گرفتن آتش دشمن، زمین غرب کارون به لرزه درآمد و آتش منظم بیش از دهها عراده توپ، صدها تانک مدرن و سایر سلاحهای منحنیزن دشمن روی منطقه درگیری به صورت متراکم اجرا میشد. هلی کوپترهای توپدار ساخت روسیه و فرانسوی یگان هوانیروز سپاه سوم دشمن هم از آسمان خود را بر فراز مواضع رزمندگان سبک اسلحه ایرانی رسانده و به شدت آنان را زیر آتش گرفته بودند. در این لحظه نیروهای گردان میثم تمار به فرماندهی «عباس شعف» همرزم دیرینه محسن خود را به نزدیکی محل استقرار او رسانده بودند.
محسن تمام قد ایستاده بر روی جاده بر سر نیروهایی که بدون کمترین سنگر و جانپناهی هنوز در غرب جاده میجنگیدند فریاد میزد، طوری که دیگر صدایش هم گرفته بود. او برآشفته میگفت «برادرها بیایید پشت جاده لااقل از روبهرو کمتر اذیت میشید» عباس شعف خود را به محسن رسانده، او را در آغوش کشید. آن دو لحظاتی در آن جهنم آتش و دود در آغوش هم آرام گرفتند. هنوز چند قدمی از هم جدا نشده بودند که ناگهان انفجار مهیبی در نزدیکی محسن رخ داد و بعد...
هنگامی که عباس بالای سرمحسن رسید، او را دید که به همراه معاون دومش حسین تقویمنش و بیسیمچیشان به خاک شهادت غلطیدهاند؛ سپس با ملایمت چفیه سیاهرنگ دور گردن محسن را باز کرد و با همان، صورت خاکآلود دوست و برادر شهیدش را پوشاند، گوشی بیسیم را به دست گرفت.
ـ احمد، احمد، شعف
متوسلیان: شعف، احمد بگوشم
ـ حاج آقا، خوب گوش کن؛ آتیش سنگین؛ محرم بیعلمدار شد؛ آقا محسن... آقا محسن...
شعف دیگر نای صحبت کردن نداشت و احمد متوسلیان آنچه را که میبایست بشنود، شنیده بود.
منبع: ققنوس فاتح
[ یکشنبه ۱٠ اردیبهشت ۱۳٩۱ ] [ ۱۱:۱۳ ق.ظ ] [ علی اصغر کاملی ]
راجع به حضرت صدیقه علیهاالسلام، خودم را از هر ذکرى قاصر مىدانم. فقط به این روایت شریف که با سند معتبر نقل شده است، اکتفا مىکنم. حضرت صادق علیه السلام مىفرماید: فاطمه علیهاالسلام بعد از پدرش، 75 روز در این دنیا نبودند و حزن و شدت بر ایشان غلبه داشت. جبرئیل امین مىآمد و به ایشان تعزیت عرض مىکرد و مسایلى از آینده نقل مىفرمود. ظاهر روایت، این است که در این 75 روز مراودهاى بوده است؛ یعنى رفت و آمد جبرئیل زیاد بوده است.
گمان ندارم که غیر از طبقهى اول از انبیاى عظام دربارهى کسى این طور وارد شده باشد که در ظرف 75 روز جبرئیل امین چنین رفت و آمدى داشته باشد. جبرائیل، مسایل واقع در آتیه و آنچه را که به ذریه ى فاطمه علیهاالسلام مى رسیده است، ذکر مى کرده و حضرت امیر هم آنها را مى نوشته است. حضرت امیر، همان طورى که کاتب وحى رسول خدا بوده است- و البته آن وحى به معناى آوردن احکام، با رفتن رسول خدا، تمام شد- کاتب وحى حضرت صدیقه در این 75 روز نیز بوده است.
مسألهى فرود آمدن جبرئیل، یک مسألهى ساده نیست؛ خیال نشود که جبرئیل براى هر کسى امکان دارد بیاید و یک تناسب کامل بین روح آن کسى که جبرئیل بر او وارد مى شود و مقام جبرئیل، که روح اعظم است، لازم است. چه ما همچون اهل نظر قایل شویم که قضیه ى تنزل جبرئیل، به واسطه ى روح خود ولى یا پیغمبر است که روح ولى، جبرئیل را تنزیل مى دهد و تا مرتبه ى پایین وارد مى کند یا همچون بعض اهل ظاهر، بگوییم حق تعالى او را مأمور مى کند که برو و این مسایل را بگو، تا تناسبى بین روح این کسى که جبرئیل به نزد او مى آید و بین جبرئیل که روح اعظم است، نباشد این معنا امکان ندارد. این تناسب، تنها بین جبرئیل که روح اعظم است و انبیاى درجه ى اول بوده است؛ مثل رسول خدا، موسى، عیسى، ابراهیم و امثال اینها. این تناسب براى همه کس نبوده است و بعد از این هم، براى کس دیگرى واقع نشده است، حتى درباره ى ائمه هم من ندیده ام که چنین امرى وارد شده باشد.
طبق آن چیزى که من دیده ام فقط براى حضرت زهرا علیهاالسلام وارد شده است که جبرئیل به طور مکرر در طول 75 روز وارد مى شده و مسایل آتیه را که بر ذریه ى او مى گذشته است، مى گفته و حضرت امیر هم ثبت مى کرده است، شاید یکى از مسایلى که گفته است، راجع به مسایلى بوده است که در عهد ذریه ى بلندپایه ى او حضرت صاحب علیه السلام واقع مى شود که مسایل ایران هم جزو آن مسایل باشد؛ ما نمى دانیم، ممکن است. در هر صورت من این شرافت و فضیلت را از همه ى فضایل عظیمى که براى حضرت زهرا ذکر کرده اند، بالاتر مى دانم؛ فضیلتى که براى غیر انبیا علیهم السلام، آن هم نه همه ى انبیا، بلکه براى طبقه ى بالاى انبیا علیهم السلام و بعضى از اولیایى که در رتبه ى آنها مى باشند، براى کس دیگرى حاصل نشده است. و با این کیفیت که جبرئیل در طول هفتاد و چند روز مراوده داشته باشد، براى هیچ کس تاکنون واقع نشده است. این فضیلت، از مختصات حضرت صدیقه علیهاالسلام است.
امام خمینى در دیدار با گروهى از خواهران به مناسبت روز زن، تازیخ 11/ 12/ 62. صحیفه ى نور: ج 19، ص 278. با اندکى ویرایش.
[ سهشنبه ٥ اردیبهشت ۱۳٩۱ ] [ ٩:٠٩ ب.ظ ] [ علی اصغر کاملی ]
به گزارش خبرگزاری دانشجو، مراسم شب دوم فاطمیه شب گذشته در دانشگاه امام صادق(ع) برگزار شد و حجت الاسلام صدیقی، امام جمعه موقت تهران در این مراسم سخنرانی کردند.
که برخی نکات برگزیده سخنرانی ایشان در این مراسم بدین شرح است:
در ابتدای صحبتم شهادت جانگداز ام الائمه، ولی الله، حضرت فاطمه زهرا(س) را به محضر شریف مولایمان صاحب زمان و به همه شخصیتهای معنوی و فاطمی تسلیت میگویم.
دنیا مقصد نیست، هدف نیست، دنیا مزرعه است، دنیا محل تجارت است، کسانی که با دنیا تجارت کردهاند دنیا را وسیله قرار دادهاند.
می توان با دنیا به گنج معرفت رسید به مدارج عالی بهشت دست یافت اما اگر کسی وضعیت دنیا را نشناخته باشد عوضی میگیرد و دنیا را میخرد و دین خود را از دست میدهد.
دین فروشی میکند به چیزی که برایش نمیماند از این جهت که دنیا گاهی آلوده است و دلدادگان به دنیا بدترین آلودگیها را پیدا میکنند که حب دنیا راس خطاهاست.
دنیا را از ریشه دنائت گرفتهاند و معنای پست و بی ارزش میدهد.
از دیدگاه کارشناسان عالم هستی که پیغمبر(ص) و ائمه هدی هستند و باید با هدایتشان از این پل عبور کرد، دنیا پل است و تا کسی از پل دنیا عبور نکند در همین عالم هم به جایی نمیرسد.
هر کس میخواهد به نیکی برسد، جزء نیکان شود خوب و صالح باشد، باید زنجیرها را پاره کند و در این قفس را باز کند و پرواز کند.
مادامی که آدم در دام نفس است و در قفس جاذبههای دنیا گیر کرده به وحدت نمیرسد به توحید و وحدانیت حق تعالی راه نمی برد.
حجاب دنیا که یکی دوتا هم نیست، ظلمت است و در ظلمت چشم نمیبیند.
قیامت مراحلی دارد که شروعش از مرگ است و اگر هنگام ورود به عالم برزخ انسان کور وارد شود تا آخر نیز کور خواهد بود.
کسی که از اینجا بصیرت پیدا نکند چشم باطنش باز نشود خدابین و حق بین نشود، امام بین نشود وقتی به آنجا میرود آنجا هم نمیشود.
انسان آنجا نمیتواند چشمی را از کسی قرض کند و یا کاری کند که آنجا به او چشم دهند.
هرکس در آنجا هر چی دارد از اینجا میبرد.
کسانی که در این عالم از حرام چشم بپوشند همانطور که از حرام دهن بستند خدا یک دهان دیگر در باطن برای او باز میکند که لقمههای معرفتی و از آن جرعه های محبتی به کام جانش روزی شود.
اگر کسی چشم بصیرتش (دردنیا)باز نباشد خداشناسی، پیغمبرشناسی، امام شناسی، ولی شناسی، وحی شناسی، دشمن شناسی، باطل شناسی نداشته باشد در آنجا هم(آخرت) گیرش نمیآید.
لذا در روایات زیادی داریم که کسانی که به خداوند متصل شدهاند و شناخت واقعی با حق تعالی پیدا کردهاند در زمان مرگشان خداوند درهای رحمت را به صورت ویژه برایشان باز میکنند.
در کتاب اربعین مرحوم علامه شیخ الاسلام شیخ بهایی که انسان بسیار بزرگی بودند و مدارج علمی و عرفانی و سیر و سلوک را پیموده بودند و کتابشان برای فرهیختگان و جوانهای تحصیلکرده و مردم باصفا جزء کتابهای بسیار سودمند است، چهل حدیث انتخاب شده است که از جمله احادیثی است که ما میتوانیم سر سفرهاش باشیم و استفاده کنیم.
در یکی از احادیثی که در کتاب اربعین آمده است، خداوند میفرماید من در هیچ کاری تردید نمیکنم الا در قبض روح عبد مومنم من لقاء او را دوست دارم زیرا او با مرگ به من میرسد.
تعبیری از مرحوم آیت الله بهجت است که میگوید مرگ یکی از لذتهای مومن است و هیچ لذتی به اندازه مرگ برای مومن لذیذ نیست.
زمانی که انسان مومنی در حال اهتزار است خودش بسیار اضطراب دارد وقتی که حضرت عزرائیل از چنین بندهای علت اضطرابش را میپرسد او میگوید بالاخره عمری زحمت کشیده بودم و تازه میخواستم از زحماتم استفاده کنم با اشاره حضرت عزرائیل پردهای از جلوی چشمانش کنار میرود و قصر بهشتیاش را میبیند اما باز هم آرام نمیشود و علت ناراحتیاش را فرزندان و خانوادهاش ذکر میکند اما زمانی که پرده دیگر از جلوی چشمانش کنار میرود او بیبی دو عالم حضرت صدیقه طاهره و پدرش و همسرش و حسنین را میبیند که به استقبالش میآیند و به او میگویند تو بچههایت را از دست میدهی اما اینها را به دست میآوری.
باشد که بیبی دو عالم به استقبال همه ما بعد از مرگ بیاید ...
[ جمعه ۱۸ فروردین ۱۳٩۱ ] [ ٤:٢۱ ب.ظ ] [ علی اصغر کاملی ]
فاطمه ى زهرا علیهاالسلام زنى است که افتخار خاندان وحى بوده، چون خورشیدى بر تارک اسلام عزیز مى درخشد، زنى که فضایل او هم طراز فضایل بى نهایت پیامبراکرم و خاندان عصمت و طهارت بوده است. هر کسى با هر بینشى درباره ى او گفتارى دارد، اما احدى از عهده ى ستایش او برنیامده است؛ چراکه احادیث رسیده از خاندان وحى به اندازه ى فهم مستمعان بوده است که دریا را در کوزه اى نتوان گنجاند، و دیگران هر چه گفته اند به مقدار فهم خود بوده است؛ نه به اندازه ى مرتبت او. [ ویراسته ى قسمتى از پیام حضرت امام رحمت الله در تاریخ 15/ 2/ 1359. صحیفه ى نور 12، ص 72. ] [ پنجشنبه ۱٧ فروردین ۱۳٩۱ ] [ ٦:٢٧ ب.ظ ] [ علی اصغر کاملی ]
آن بی هیاهو، این بی حیاهو!
 [ شنبه ٥ فروردین ۱۳٩۱ ] [ ٥:٠۳ ب.ظ ] [ علی اصغر کاملی ]
یک پژوهشگر مسلمان آرژانتینی تصریح کرد: گرایش مردم آمریکای لاتین به اسلام، از آثار و برکات مهم پیروزی انقلاب اسلامی ایران می باشد.
به گزارش «مرکز خبر حوزه» دکتر سهیل اسعد طی سخنانی در جمع طلاب مدرسه علمیه امام محمدباقر (ع) مشهد، به کشور آرژانتین و ویژگی های خاص آن اشاره کرد و گفت: منطقه آمریکای لاتین به منطقه ضد استعمار معروف شده و حرکتها و جنبشهای اجتماعی گوناگونی را برای حقوق بشر در این منطقه ایجاد نموده است. وی با بیان این که حدود 150 سال پیش عدهای از مسلمانان از کشورهایی مانند لبنان، سوریه، فلسطین، اردن و مصر به مناطق مختلف آمریکای لاتین مهاجرت کرده اند، گفت: به همین خاطر بیشتر مسلمانان مهاجر بودهاند و ازدواجهای مسلمانان با غیر مسلمانان، موجب کمرنگ شدن اسلام در میان مسلمانان شد و پس از چند سال، برخی از این مهاجران، به دلایل مختلف مسیحی شده و یا اسلام کم رنگی داشته اند؛ متاسفانه در این دوران به مسأله حج، امامت، اصول و فروع دین اسلام توجه نمی شد. این محقق و مبلغ حوزوی همچنین با بیان این که قبل از پیروزی انقلاب اسلامی، مسجدی در آمریکای لاتین وجود نداشته است، گفت: در سراسر آرژانتین در آن ایام با 40 میلیون جمعیت و 2میلیون و 750 هزار کیلومتر مربع مساحت، فقط 2 نفر، قرائت قرآن را یاد میدانسته اند. وی اضافه کرد: تنها ارتباط مسلمانان آرژانتین با قرآن، بوسیدن آن قبل از خواب بود. * حرکت جدید در آرژانتین بعد از پیروزی انقلاب اسلامی پروفسور اسعد، در ادامه به پیروزی انقلاب اسلامی در سال 1979 میلادی و حضور تعدادی از روحانیون از سوی امام خمینی (ره) در آمریکای لاتین اشاره و خاطرنشان کرد: یکی از این روحانیون اعزام شده، در آرژانتین به تأسیس مسجد پرداخت و حدود 1500کتاب به زبان اسپانیولی ترجمه کرد که موجب ایجاد حرکتی جدید و تحولی عمیق در جامعه اسلامی این کشور شد. وی از وضع امروز مسلمانان در آرژانتین گفت و ابرازداشت: امروزه قرآن کریم توسط جوانان ترجمه میشود و قاریان بین المللی خوبی تربیت یافته اند. این اندیشمند مسلمان آرژانتینی همچنین با اشاره به قرائت قرآن کریم در کلیساها، دانشگاهها، مدارس و رسانههای عمومی آرژانتین بیان داشت: قرائت این کتاب آسمانی مورد استقبال غیر مسلمانان هم قرار گرفته است. وی از فعالیت 25 مرکز اسلامی با رویکرد مطالعاتی و پژوهشی اهل بیت (علیهمالسلام) در آمریکای لاتین خبر داد و گفت: اکثر مدیران و مسئولان این مراکز، بومی امریکای لاتین هستند. * بیان یک حدیث، استاد فلسفه را شیعه کرد وی فرهنگ اهل بیت (ع) در تمام دنیا را انقلاب معنوی در قلوب انسان ها عنوان کرد و با اشاره به خاطره خود در یکی از دانشگاههای کلمبیا و سخنرانی درباره فلسفه اسلامی و بیان حدیث «الهی ما عبدتک خوفاً من نارک و ... وجدتک اهلا للعبادة ...»، ابرازداشت: همین حدیث که درباره انواع عبادات است، موجب شد که یکی از اساتید فلاسفه حاضر در این جلسه به تحقیق بپردازد و به این نتیجه برسد که این حدیث همان آزادی در عین بندگی خداوند است بر خلاف سایر مکاتب و ادیان که این دو را با هم جمع نکرده اند؛ این حدیث موجب شیعه شدن آن استاد دانشگاه شد. این محقق آرژانتینی با اشاره به نمونههای دیگری از گرایش افراد مختلف آمریکای لاتین به اسلام و تشیع در کوبا، بولیوی و ...، افزود: اهل بیت (ع) باعث برکات زیادی در قلوب مردم میشوند. وی در ادامه درباره مدیریت قوی تبلیغ و نیازسنجیها و توجه به سلاح علم وفرهنگ، اظهارداشت: باید مدیریت تبلیغ را به گونهای انجام داد که نیازهای جوامع مختلف را پاسخ دهد. سهیل اسعد، خوب درسخواندن و عالم بودن را نخستین شرط در تبلیغ دین دانست و آن را مورد اهتمام عالمان و بزرگان دینی عنوان و خاطرنشان کرد: امیرالمومنین (ع) تعلم، عمل و نشر علم را مورد تأکید قرار داده اند. وی با بیان این که آشنایی با فرهنگها، زبانها، روشهای تبلیغ، آگاهی،تبعیت و پیروی به عنوان سرباز امام زمان (عج) در تبلیغ مورداهتمام قرار گیرد، ابرازداشت: این گونه طلبگی بسیار خوب، مؤثر و مفید است. این محقق و پژوهشگر حوزوی همچنین با اشاره به این که رسانه و فضای مجازی میتواند در تبلیغ دین به خوبی نقش داشته باشد، گفت: روش سنتی تبلیغی حوزههای علمیه نیز باید باشد؛ البته باید به یاد داشت که هر سخنی که مخاطب را به فطرتش متوجه سازد، تأثیرگذار است. * فعالیت 5 هزار آئین و مکتب در آرژانتین وی به فعالیت پنج هزار دین و مذهب مکتب مختلف در آرژانتین اشاره و خاطرنشان کرد: متأسفانه در این کشور، پروتستان، هندوئیزم، بودائیزم، وهابیت، بهائیت و ... بااستفاده از منابع مالی زیاد به تبلیغ در مدارس و دانشگاهها میپردازند. سهیل اسعد، با توصیه به این مطلب که کتابهایی مانند کتب شهید مطهری و آیتالله مصباح یزدی برای تبلیغ مورد استفاده قرار گیرد، اظهارداشت: رشد انقلاب در رسانه ها و ماهواره به کندی پیش رفته و بر خلاف آن، دیپلماسی، مباحث اقتصادی، بحث جهاد و... در جمهوری اسلامی ایران رشد و نفوذ زیادی داشته است [ چهارشنبه ۱٧ اسفند ۱۳٩٠ ] [ ٦:۱۳ ب.ظ ] [ علی اصغر کاملی ]
(تفسیر موضوعی قران) 1- حضرت مهدی( ع )درقران 2-بررسی ایات حجاب درقرآن 3-حقوق زن ازدیدگاه قران 4-مدیریت ازدیدگاه قران 5-حکومت ازدیدگاه قران 6- ولایت فقیه درقران 7-ویژگی های انبیاء درقران 8-امامت ازدیدگاه قران 9-اهلبیت (ع)درقران 10-اخلاق اجتماعی ازدیدگاه قران 11-بهداشت روانی ازدیدگاه قران 12-مبارزه حق وباطل ازدیدگاه قران 13-آزادی ازدیدگاه قران 14-انسان کامل ازدیدگاه قران وعرفان 15-عرفان وقران 16- عقل ازدیگاه قران 17-برزخ ازدیدگاه قران 18-سرنوشت انسان درمعادبراساس ایات قران 19-انسان ازدیدگاه قرآن 20-شیطان وتاثیرگذاری آن درزندگی انسان ها 21-علل انحطاط جامعه بشری ازدیدگاه قرآن 22-کارکرد اشرافیت درجوامع بشری (ملاء ومترفین ) ازدیدگاه قران
(انقلاب اسلامی) 1- آینده جهان ازدیدگاه امام راحل ره(صحیفه نور ،وصیتنامه) 2- روشنفکری، خطراتی که انقلاب راتهدیدمیکند، دانشگاه ، نحوه برخوردباقدرتهای بزرگ دراندیشه ها ی امام راحل (صحیفه نور،وصیتنامه) 3- بررسی تئوری هایی که درتحلیل علل وقوع انقلاب هاارائه شده 4-فراماسونری درایران 5-تاریخچه صهیونیسم 6-جریان روشنفکری درایران ازآغاز تاکنون 7-روابط ایران وامریکا دردوران حکومت پهلوی دوم 8-بررسی ایدئولوژی انقلاب 9-ولایت فقیه ازدیدگاه امام خمینی (صحیفه نور) 10-اقتصاد ایران درحد فاصل سالهای 32تا56 11-روابط ایران وانگلیس دردوران سلطنت پهلوی ها 12-گزارشی ازحوادث بعدازپیروزی انقلاب فرانسه 13-نقد وبررسی جنبش دانشجوئی دردوران قبل وپس از انقلاب 14-روابط ایران وغرب بعد ازپیروزی انقلاب 15-بررسی اشغال سفارت امریکا درایران 16-مقایسه قانون اساسی جمهوری اسلامی ایران با قانون اساسی آمریکا یا فرانسه 17-معرفی کتاب خدمت وخیانت روشنفکری وغربزدگی جلال آل احمد 18- بررسی عملکرد وکارنامه جمهوری اسلامی 19- هشت سا ل دفاع مقدس 20-جایگاه دین دردنیای امروز 21-فدائیان اسلام ونواب صفوی 22-سید حسن مدرس 23-نهضت جنگل 23-شیخ فضل ا..نوری 24-ابوالقاسم کاشانی 25-نقدوبررسی اندشه ها وعملکرد اصول گرایان 26-نقدوبرسی اندیشه ها وعملکرد اصلاح طلبان دردوران خاتمی 27-نقدوبررسی افکار وعملکرد نهضت آزادی ودولت موقت 28-برخورد امام راحل با جبهه ملی دربعد ازانقلاب 29-سازگاری دمکراسی ودین 30-انقلاب اسلامی وفلسطین 31-اسیب شناسی انقلاب اسلامی 32-نقد وبررسی عملکردجریان اصلاحات درکشور 33-مبانی دشمن شناسی امام خمینی (صحیفه نور) ٣۴ -جنگ نرم چراوچگونه؟ ٣۵ -انقلابهای مخملی ٣۶-تحلیل حوادث بعد ازاتخابات ایران در٨٨ ٣٧-اقدامات رضاخان برای رسیدن به قدرت ازسال١٣٠٠تا١٣٠۴ مبارزات روحانیون دردوران حکومت رضاخان ٣٩-تاثیرانقلاب اسلامی درجنبشهای اخیرمنطقه ۴٠-شرح حال شاپورریپورترونقش اودرکودتای 28مرداد ۴١-دلایل اختلاف کاشانی ومصدق درنهضت نفت ۴٢-دکترمصدق ازظهورتاسقوط ۴٣-تلخیص کتاب تشیع ومشروطیت درایران تالیف عبدالهادی حائری ،انتنشارات امیر کبیر 44 -تلخیص کتاب شیخ فضل الله ومشروطیت تالیف مهدی انصاری انتشارات امیرکبیر 45-نقش کشورهای غربی درحوادث بعدازانتخابات88 46- بصیرت یابی بصیرتی خواص درتاریخ وحوادث اخیر 47-ولایت فقیه درقران کریم 48-پیشینه تاریخی ولایت فقیه درآراء فقها موضوع بعدی راشمامعرفی کنید. (تاریخ تحلیلی صدراسلام) 1-گزارشی ازتمدن درخشان اسلامی 2-تاثیر تمدن اسلامی درپدیدآمدن دوره رنسانس دراروپا 3-جنگهای صلیبی 4-علل رکود وعقب ماندگی مسلمانان 5-حمله مغول 6-امپراطوری عثمانی وفروپاشی آن 7-جاهلیت مدرن 8-حضرت زهراء(ع) 9-گزارشی اززندگانی ومبارزات سیاسی وفرهنگی هرکدام از ائمه(ع)به انتخاب خود 10-چالش های حکومت امام علی (ع) 11-فتنه انگیزی یهود درزمان پیامبر(ص) 12-گزارشی ازتاریخچه وعقاید وهابیت 13-فلسفه تاریخ ازدیدگاه اسلام 14-تاریخ از دیدگاه قران 15-زن درعصرجاهلیت واسلام 16-مقایسه جایگاه ومقام زن دراسلام وغرب 17-نقش وعملکرد منافقین درعصرپیامبر(ص) 18-اصول وروش حکومتداری امام علی(ع) 19-دلایل تفاوت درروش مبارزات امام حسن وامام حسین(ع) 20-علل شکست وپیروزی دولتها ازدیدگاه نهج البلاغه 21-فتنه ازدیدگاه قران ونهج البلاغه 22-اسلام وجهانی شدن 23-جریان نفاق ازدیدگاه قران کریم 24-علی (ع)و وحدت 25-پیامبر درنهج البلاغه 26-علی ازدیدگاه علی درنهج البلاغه 27-وجوه مظلومیت امام علی (ع)درزمان خود 28-مدرنیته ازدیدگاه اسلام ٢٩-مسیحیت یک دین تاریخی ٢٩-١-تاریخ پیدایش عقایدی مثل تثلیث ، عیسی خدایی،عدم نیاز به شریعت درمسیحیت-نسبت اناجیل موجود بامسیح ودلیل تعدد آنها- نظریه عصمت پاپ -تفتیش عقاید دردوران قرون وسطی-مطالعه تاثیر عملکرد مسیحیت درپیدایش مکاتبی مثل :مارکسیسم،نازیسم ،فاشیسم،سکولاریسم ..دراروپا(منابع:سایت تاریخ تمدن ویل دورانت ،تاریخ مسیحیت..) ٣٠-سرگذشت یاران امام حسین (ع)درکربلا 31-تاریخ علوم درمیان مسلمانان(ریاضیات ،مهندس،شیمی،نجوم،.....) (اندیشه2) 1-بررسی نیازبیشتربشرامروزبه معنویت درجهان معاصر 2-تبیین ضرورت دین درزندگی بشر 3-بررسی رابطه دین وعدالت 4- دین وسیاست 5- دین وزندگی 6- دین وآزادی 7-مشکلات جوانان دردنیای کنونی وایران 8-مبانی دینی ولایت فقیه 9-بررسی رابطه ولایت فقیه ودمکراسی 10-رابطه علم ودین 11-بررسی حجاب دراسلام 12-نقدلیبرالیسم 13-بررسی مسیحیت 14-ناتوی فرهنگی 15-حوادث قبل ازظهورامام زمان (ع) 16-معرفی کتاب (خورشید مغرب تالیف محمدرضاحکیمی )دریک مقاله 17-جهان درعصر ظهور 18-ظهور منجی موعود درادیان الهی 19-آرماگدون 20-باید ونبایدهای جوان مسلمان درعصرغیبت 21-فمنیسم ودیدگاه اسلام
[ سهشنبه ۱٩ مهر ۱۳٩٠ ] [ ۸:٠۱ ق.ظ ] [ علی اصغر کاملی ]
|
درباره وبلاگ  عضو هیئت علمی دانشگاه تحصیلات: حوزه علمیه ،خارج فقه لیسانس دانشگاه مشهد ارشددانشگاه تهران دکتری دانشگاه قم | |
| [ طراحی : ایران اسکین ] [ Weblog Themes By : iran skin ] | ||
